Antes
de empezar este articulo quiero hacer una advertencia a todos los que
no hayais visto la pelicula THE NORTMEN, en este articulo vais a
encontrar un amplio despiece de las escenas de la misma, con objeto
de analizar todas las referencias a la cultura nordica que he
encontrado ocultas en la misma, por lo tanto, SI NO HAS VISTO AUN LA
PELICULA LO MEJOR ES QUE NO LEAS ESTE ARTICULO, pues seria un
grandisimo spoiler que te destriparia el argumento.
Si
por el contrario, ya las has visto y no has pillado muchas de las
referencias culturales y mitologicas de la misma con respecto a la
cultura vikinga, lo mismo tras leer este articulo, te apetece verla
de nuevo para apreciar todo aquello que te perdiste o no entendiste
de primeras.
Partamos
de que la pelicula de la que vamos a hablar es una adaptacion libre
del director Robert
Eggers con guion de , Sjón
Sigurdsson de la leyenda de Amleth principe de
dinamarca , recopilada por Saxo Grammaticus en el sigloXIII, una
brutal historia de odio y venganza que ha pasado por el particular
tamiz del director, para crear una pelicula bastante cruda y brutal
en su estetica, pero tambien llena de grandes y muy notables
referencias a la cultura y mitos del norte, es por eso, que esta
pelicula es para mi, una pieza maestra que merece ser analizada casi
escena por escena... para no perderse toda esa magia escenica oculta
a ojos del profano.
Ya
nada mas empezar, nos encontramos con la voz de un narrador que
reclama la gloria del que sera el protagonista, pidiendo para el, la
entrada en el valhalla... se ven varios barcos avanzando hacia la
costa... con dos cuervos sobrevolandolos...
Primera
referencia mitica: Los dos cuervos, ¿¿porque precisamente dos??...
representan a Hugin y Munin, los dos cuervos de Odin, pensamiento y
memoria respectivamente, que sobrevuelan cada dia los 9 mundos, para
llevar noticas a su señor de todo lo que acontece en ellos, asi que
nadie mejor que ellos para contar a Odin todos los sucesos que se
sucederan y traeran gloria futura al protagonista.
Poco
despues encontramos a un caudillo que regresa victorioso del campo de
batalla o quiza de una expedicion vikinga, trae riquezas, y tambien
una hilera de esclavos, (los esclavos fueron una de las principales
fuentes de lucro de los vikingos , vendian a muchos de ellos en
emporios comerciales propios o extranjeros, cuando no se quedaban con
una buena parte para servicio en sus propias haciendas.
Una
hermosa escena de recepcion comunal en lo que parece ser un gran
salon, nos da una segunda referencia mitica, la de los brazaletes
dorados como simbolo de vasallaje. Odin es el dador de anillos por
excelencia, de su anillo Draupnir, brotan 8 aros semejantes a el
cada 9 noches. Se espera de todo rey o caudillo nordico que sea
generoso, que reparta sus riquezas con sus seguidores que le serviran
mientras pueda mantener este status de gloria como proveedor de fama
y riqueza a todo hombre que le siga.
En
una burda escena, aparece un personaje que parece ser una especie de
bufon, aunque muchos creen que tal figura no estaba presente en las
cortes nordicas, existia la figura del skaldo, muchos de ellos
(dependiendo del grado de estima de que gozasen), podian improvisar
ingeniosas intervenciones en las reuniones, aunque hacer alusiones de
carácter sexual acerca de la reina y su pretendida infidelidad, me
parece forzar bastante las cosas, aunque esta escena nos acerque mas
a una revision mas tardia de la saga de Amleth , me refiero por
supuesto a la obra de William Shakespeare donde la presencia de esta
clase de personajes cuadraria mejor.
Tras
la presentacion del hijo del hermano del rey en sociedad (un niño no
era nadie en la sociedad vikinga hasta que su padre lo aceptaba y le
daba un nombre) , lo que nos remite a la antigua costumbre y
prerrogativa paterna del cabeza de familia de aceptar o no a sus
hijos recien nacidos, si el niño no era aceptado, podria ser
abandonado a la intemperie, en una costumbre llamada Uborinborn.
El
rey se retira a sus aposentos, donde la reina trabaja en un telar de
tableado (maestria en esta clase de detalles por parte del director)
y alli hablan de la excasa preparacion del principe Amleth para
enfrentar todo lo que le espera, maxime con su padre dispuesto a
dejar el reino en sus manos, cansado de la batalla y malherido.
El
rey reclama que no desea morir como un anciano decrepito (lo que los
nordicos llamarian “muerte en la paja” y reclama su derecho a
morir en combate por la espada. Y de acuerdo al topico mas que
conocido, ganarse asi el derecho al Valhalla.
La
siguiente escena es bastante compleja y onirica, padre e hijo visitan
lo que parece ser un gran Horg, un templo dedicado a los dioses,
donde parecen ofrecer una pieza de oro (un brazalete) a los dioses,
consagrandolo con sangre (quiza una referencia a que toda riqueza es
obtenida por medio de la batalla y que quiza esta sea la forma mas
grata de consagrarla a Odin?).
En
un encuentro mas que extraño por la forma de ser representado en la
pelicula, se presentan semidesnudos ante un hechicero, o quiza algun
tipo de adivino ligado a los dioses, que les trata en principio como
perros, preguntandoles si son tales, o los dos lobos de Odin, y les
hace pasar por una “prueba” bastante delirante (esto carece de
rigor historico y es una licencia del director), pero la segunda gran
referencia mitica esta oculta en este extraño comportamiento animal
de los personajes, que han de ganarse el derecho a probar “el
hidromiel del conocimiento” . Aqui tenemos por una parte el mito de
que Odin solo se alimenta de un cuerno que muchos suponen lleno de
vino en sus banquetes rituales con sus Einherjar (los guerreros
merecedores del Valhalla), en la vision de otros autores, ese cuerno
no contiene otra cosa que el mitico “hidromiel del conocimiento”
que no es otra cosa que hidromiel mezclado con la sangre del ser mas
sabio de la creacion Kvasir, asi, quien lo bebe no solo adquiere
dotes poeticas, sino un alto nivel de sabiduria.
Por
otro lado, esta el mito de los dos lobos de Odin , al que ambos
protagonistas han de equipararse si quieren obtener una experiencia
mistica, estos lobos son alimentados en cada banquete por la mano del
propio Odin, en un vuelco bastante truculento del guionista, se
insinua que para merecer el honor de tener esa experiencia onirica o
magica, el aspirante ha de mostrar cierta brabura y carácter de
espiritu, ser “un lobo”, no un manso perro.
Tras
obtener el derecho a beber, padre e hijo escuchan al sabio sacerdote,
y a la vez, el padre pone a prueba los conocimientos y preparacion de
su hijo, se mencionan varias referencias a las nornas como
guardianas del destino, a las valkirias como portadoras de los caidos
a las puertas del Valhalla, se busca la “vision interior” que
haga a todo hombre estar preparado para enfrentarse a su destino...
Sin embargo, hay una referencia “incorrecta”, se menciona el mito
de la perdida del ojo de Odin, y se dice que lo perdio “intentando
aprender los secretos de las mujeres” (una referencia cruzada a la
magia Seidr) , la leyenda dice que Odin lo entrego voluntariamente a
Mimir por beber de su pozo de conocimiento. Sin embargo, en un giro
magistral del guionista, el anciano rey le dice a su hijo “nunca
pretendas aprender los secretos de las mujeres” (la magia seidr
estaba proscrita a los hombres, su practica implicaba la
homosexualidad, ser “argr” (afeminado), finalmente, el rey hace
jurar a su hijo que si algo le pasase a el, se tomara venganza como
corresponde al honor vikingo...el hijo debe vengar al padre.
Tras
un extraño ritual donde el joven principe deja atrás su debilidad
como niño derramando ·su ultima lagrima de debilidad”, tiene una
vision de un arbol terrible, lleno de cuerpos colgados, se supone que
es una referencia terrible al Ygdrassil, donde el propio Odin colgo
su cuerpo tras herirse con su propia lanza, en un autosacrificio a si
mismo, para obtener el magico conocimiento de las runas. Se supone
que todos los grandes reyes descienden del linaje sagrado de los
dioses, y que solo tras la muerte de un gran rey, su vastago obtendra
su puesto..aunque para esto, le restara al protagonista un largo
viaje.... ve a un joven engalanado como principe al final del arbol,
justo sobre el cuerpo de su padre. Sabe que pronto le tocara
enfrentarse a su destino.
Tras
salir del templo, el joven Amleth y su padre sufren un brutal ataque,
el joven escapa y observa como su tio Fjolnir mata a su padre, no sin
que este le advierta acerca de la legitimidad dudosa de apropiarse de
un trono por asesinato y de la venganza que tarde o temprano caera
sobre el. No son pocos los reyes miticos o reales de la era vikinga
que accedieron al trono tras enfrentar a miembros de su propia
familia, padres, hermanos o tios. Las luchas de poder y las
traiciones tambien estan muy presentes en las antiguas sagas.
Obviamente,
el muchacho ha de darse a la fuga... (sino la pelicula se acabaria
muy pronto...no creen??)... y a partir de aquí, es donde realmente
empieza la historia de venganza …. “te vengare padre, te salvare
madre..te matare Fjolnir””.
Veremos
en que queda todo esto, en proximas entregas de este articulo, pues
tenemos material para analizar para muy largo... y les prometo que
merecera la pena...
